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软件名称: 张果老参同契.doc
文件类型: .doc
界面语言: 简体中文
软件类型: 国产软件
运行环境:
授权方式: 共享软件
软件大小: 47.00 KB
软件等级:
软件登陆: admin
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整理时间:2020-02-11
软件简介: 张果老参同契.doc
详细内容:

參同契中篇

道樞卷之三十三至游子曾慥

張果老述

 

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草衣子(世傳漢婁敬著參同契,自號草衣子云)曰:吾嘗觀五行生克之理,測日月短長,弦望晦朔之因,改移南辰,轉機北斗,於是知四時八節、七十有二候、二十有四氣,煉藥於黃庭之中,得陰陽之造化,二十有六變焉。
  

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水中之鉛者,吾命之元也。補其清髓,斯不死矣。夫欲煉其鉛者,必藉汞焉。汞者,身中之寶也。鉛汞結而成丹,斯為仙於世矣。一物歸於三形,則其身自榮矣。變轉合於一體,斯識乎夫婦者也。採陰中之陽,水火既濟,嘗乎刀圭,則身自昌矣。

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修身莫大乎存息。存息者,三形作一礫者也。能及乎千息,其登三清矣。何哉?神也、息也、氣也,其歸於一焉。精也、液也,九乃合成焉。此丹之至要也。

  

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夫吾之丹,豈若世之用金銀為郛郭者哉?金銀,外物也,惡能變化乎?吾之藥其唯汞而已。取銀之精,煉金之津而互換焉,不離於造化者也。三、五與一者,道之真也。配以一陰一陽,周於七十有二候,即於十有二元而九轉焉。自甲子為之始,服之可以永年矣。
  

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左腎者,主於津,謂之曰朝帝君焉。其逆行則化為液,其在口則為華池之水。夫河出於崑崙之山,其水之氣,上騰為霧,天之氣,下降為露。陰陽相合,以為膏雨,而滋榮萬物者也。其猶左腎之生津焉,以咽納之,歸於五藏六府,而化為血,以榮其身,致光澤焉。故萬物無陰陽之氣則不生,五藏六府無其津則病矣。右腎主於命者也。其生精,則上朝於帝君,下流入於橐籥焉。其溲之胞上有二帶以繫之。其青脉如縷,左出精,右出溲焉。

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凡血入於胞囊則為精,精復化為髓矣。精竭髓盡,人是以死歟!故修命者,上納於氣,下勿泄於精,運用精氣而與津合,所以成大藥者也。何則精化為寶,久而煉之,斯為金丹焉?是人之性命者也。故神也、息也、氣也,一物而三形者也。津與精竭,則性命終矣。
  

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中宮之正氣,其黃者土也,而脾主焉。是為丹田,而性命之根元也。腎之左右,其黑白之津精相合,而入於中宮。此所謂鼎者也。金木者,相克也。得中宮之氣,則性命乃成焉。何謂也?土生金,金生水,水生木,木生火,火生土也。故津也、精也,列於中宮,歸於上丹,而根元於是生矣。此大藥之本也。日用四時,閉其息而煉之,金精不泄,則大藥成矣。息者,火也;氣者,水也。斯固濟之道也。

 

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鉛生於左腎,其外黑,其內白,白主於銀者也。何以變木之氣乎?木之正氣為陽,而主於北方,屬於子之位者也。銀見其時則死矣。陽氣養之,其變為黃,於是用其四時,尋其戊己,使三體運轉於中宮,則鉛變其刀圭,其味美矣。坎戶以之合成,則金精主於真水也。

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