admin 发表于 2017-11-30 18:09:55

大丹直指并序(有图其他版本无图)doc

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大丹直指 卷上并序




长春演道主教真人丘处机述

仙经曰:「观天之道,执天之行,尽矣。」体天法象,则而行之,可也。天地本太空一气,静极则动,变而为二,轻清向上,为阳,为天;重浊向下,为阴,为地。既分而为二,亦不能静,因天气先动降下以合地气,至极复升。地气本不升,因天气混合,引带而上。至极复降。上下相须不已,化生万物。天化日、月、星辰,地化河、海、山岳。次第而万物生。盖万物得阴阳升降之气方生,得日月精华炼煮方实。日月运行,周回自有径路,不得中气斡旋不转。盖中气属北斗,所居斗柄破军即中天大圣,非北方也。对指天罡,逐时转移,日月星辰随指自运。《斗经》云:「天罡所指,昼夜常轮」是也。天地升降,日月运行,不失其时,万物化生,无有穷已。盖人与天地禀受一同,始因父母二气交感,混合成珠,内藏一点元阳真气,外包精血,与母命蒂相连。母受贻之后,自觉有物,一呼一吸,皆到彼处。与所受胎元之气相通。先生两肾,其余脏腑,次第相生,至十月胎圆气足。未生之前,在母腹中,双手掩其面,九窍未通,受母气滋长,混混沌沌,纯一不杂,是为先天之气。纔至气满、神具、精足,脐内不纳母之气血,与母命蒂相离,神气向上,头转向下降生。一出母腹,双手自开,其气散于九窍,呼吸从口鼻出入,是为后天也。脐内一寸三分所存元阳真气,更不曾相亲,迷忘本来面目,逐得耗散,以致病夭、忧愁、思虑、喜怒、哀乐。但脐在人身之中,名曰中宫、命府、混沌、神室、黄庭、丹田、神气穴、归根窍、复命关、鸿蒙窍、百会穴、生门、太乙神炉、本来面目,异名甚多。此处包藏精髓,贯通百脉,滋养一身净裸裸、赤洒洒,无可把盖。常人不能亲者,被七情六欲所牵,迷忘本来去处。呼吸之气止到气海往来。气海在上膈肺府也。既不曾得到中宫、命府,与元气、真气相接,金木相间隔,如何得龙虎交媾化生纯粹?又不知运动之机,阴符云天发杀机是也。如何是气液流转以炼神形?盖心属火,中藏正阳之精,名曰汞、木、龙;肾属水,中藏元阳真气,名曰铅、金、虎。先使水火二气,上下相交,升降相接,用意勾引,脱出真精真气,混合于中宫,用神一火烹炼,使气周流于一身。气满神壮,结成大丹。非特长生益寿,若功行兼修,可跻圣位,谨谨详述于后。

五行颠倒龙虎交媾图


人人具足,个个圆成

五行颠倒周天火候图




天地升降,日月往来。一阖一辟,进退存亡。《易》曰:知进退存亡其惟圣人乎。

三田返复肘后飞金精图
......


五气朝元炼神入顶诀义

华阳真人曰:以丹中纯阳之气,随日定时。炼肝二十四日,青气现,二十日阳神自出,气为神体,神为气主是也。炼心、肾、肝、肺皆如之。其脾神、脾气随四时正气亦以共升。静中内观,壶中别有山川,物象成形,两昧分胎,防其阴鬼、外魔、七魄、三尸相随,杂天真以乱神,不能得上入天宫。自有内观起火之法,推以炼气,气聚为神,不可差其时也。自然气现神出,五方真气合出,本色五气阳神各出真形,升而上入天宫内院,是为合神入道之时也。若人三百日行火候足,不炼还丹,不炼形,不既济,直行此法,以丹中纯阳之气,随日应元气所传而炼五脏,亦是快捷方式,号曰夺功并法。若人欲住世间,而愿为长生不死,当用金液还丹,太阳炼形,三田既济。

真人曰:“三岛紫烟龙凤彩,九天红日炼龙精。”《中黄经》曰:肝生东方,其色青,炼之青气出,身腾。肾水北方,其色黑,炼之应时,黑气出,身立。纯阳气满五脏中,神升本色入天宫。

内观起火炼神合道图

系大成法,超凡入圣。

丹中纯阳气举之入四肢,号曰焚身。入五脏,号曰炼神。出身,号曰降魔。入顶,号曰弃壳。

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